西湖柏節本主廟

2020-06-04 22:44 | 閱讀:1300

來源:大理旅游網

白族人民的節日主要有“大過年”、“繞三靈”、“火把節”等,同漢族相同也過火把節、清明節、中秋節等。

火把節:每年農歷六月二十五舉行,為紀念柏節夫人,是白族人最隆重、最盛大的節日。這天,每個村寨都要豎立高大火把,各家立起小火把。夜幕降臨,大小火把一齊點燃,猶如千萬條火龍在滿山遍野奔馳,人們游行田間,捕蟲滅害。剛生嬰兒的家庭,在大火把下請鄉親們喝“喜酒”,祝賀母子平安。

在我們白族居住的地區,人們不僅信奉佛教、道教,還崇拜本主。本主意為:本境土主、夲境福王、本地域內尊貴的人、神或物。凡是白族聚居的村莊(包括云南省境內的白族聚居區,以及湖南湘西、貴州畢節、四川西昌等地)都少不了有本主崇拜。一般說來,大多一個村供奉一個本主,也有一個村有兩個以上本主,或幾個村一個本主的。個別沒有本主的村子,則被譏為“沒主營”。凡本主都有本主廟,本主廟大都建在村頭或山麓、湖邊景色幽靜處,各村本主廟里的主神不盡相同,有英雄人物,南詔大理國國王和大臣,有的是與大理有關系的中原王朝的將領,如李宓、忽必烈;少數還有自然崇拜物,如:石頭、樹樁、猴子、山神、日神、牛、龍王等??傊?,被奉為本主者,大都是有功有德于民的,而且這些被人們崇敬的人,只有在死后才能成為本主。其中多稱為"景帝"和"靈帝"。本主神生前并非一定是皇帝,即便原來是庶民,只要有德于眾 ,一旦人們愿意奉他為本主,也就以"帝"視之了。

那么我們西湖周邊村落的本主是唐南詔時期的“柏節夫人”。

在唐南詔時期,洱海周邊有六個部落稱為六詔,他們分別是蒙舍詔(亦稱南詔)、蒙嶲(xi)詔、施瑯詔、浪穹詔、鄧賧(dan)詔、越析詔。其中勢力最強大的是蒙舍詔,當時的詔主皮羅閣一心想吞并其他五詔,于是在碧云山建松明樓,邀其他五位詔主于農歷六月二十三日赴宴祭主。鄧賧詔主與柏節夫人自小青梅竹馬,一生恩愛相佐。聰明智慧的柏節夫人料到這是一個“鴻門宴”,懷著對丈夫的熱愛與擔憂,便把家傳寶物鐵釧(chuan)戴在丈夫手上,以求自己的丈夫能逢兇化吉,依依不舍地送別了丈夫。五位詔主如約赴宴,在酒過三巡,醉意正濃的時候,殘暴、兇狠的皮羅閣悄悄撤走自己的人員,封住松明樓,令人放火燒了松明樓,頓時松明樓成為一片火海,化為灰燼,五位詔主也被活活燒死。

當噩耗傳到鄧賧詔時已是農歷六月二十五日,柏節夫人無比悲憤,星夜騎馬點著火把,帶領隊伍快馬加鞭趕往松明樓。趕到那里時,松明樓已是一片廢墟,其他四位詔主夫人早已泣不成聲。柏節夫人沒有哭泣,而是用雙手在廢墟中奮力挖掘丈夫的遺體,在她的不懈努力下,終于將戴有鐵釧的丈夫遺體找到,這時的她已是十指鮮血淋漓。

在場的皮羅閣看到柏節夫人不僅美麗動人,而且聰明賢淑,慈善勇敢,深明大義,便強迫柏節夫人下嫁給他做妃子,聰明的柏節夫人將計就計,說:“夫亡未葬,豈敢輕嫁”,讓皮羅閣給她三個月的時間為丈夫守靈,期限一到便可前去迎娶。皮羅閣因剛燒死了五位詔主,此時的六詔群情激憤,戰火不息、民不聊生。沉思后只好答應了柏節夫人的要求。

柏節夫人將丈夫的遺體運回鄧賧詔進行盛葬后,便開始招兵買馬,修筑工事,準備抵御南詔的進攻。皮羅閣收到消息,知道上當受騙了,立即帶領兵馬前來攻打鄧賧詔。經過三天三夜的激烈戰斗,在農歷六月三十日,鄧賧詔終因寡不敵眾、彈盡糧絕而敗。農歷七月一日這一天,柏節夫人帶著對鄧賧詔子民的內疚和虧歉、帶著對丈夫的思念,獨自騎馬來到西湖邊,劃著小船投入西湖,隨丈夫而去。皮羅閣被柏節夫人的忠貞不二所感動,他把鄧賧詔王城之地封為“德源山”,意為優良品德來源于這里的意思。他還把柏節夫人追認為“圣妃”,在德源山建了一座廟宇,以永遠紀念這位偉大的王妃。

這感人的故事傳開后,許多白族村落都把這位勇敢、聰明、賢淑美麗,對愛情忠貞不渝的柏節夫人視為自己的本主,并在各個地方為她修建廟宇,永遠的紀念、祭祀她。千百年來,白族子民一直把農歷六月二十五日定為白族的火把節,婦女們還把指甲染紅,以示忠貞;農歷七月初一人們都到西湖放生,在七月十五這天在西湖放海燈,以紀念柏節夫人。她對愛情的忠貞不渝深深的影響著白族的后人,成了愛情的典范?!扒橄荡筇茞壅倭t柏節鐵釧載青史、母儀天下恩澤三江慈善德源永留芳”就是這一忠貞、凄美、永恒的愛情故事的真實寫照。


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責任編輯:Apple 2020-06-04 22:48
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